Как знакомиться кореецом спр

Сила обаяния / Заметки на погонах / Независимая газета

Справочник о деструктивных религиозных организациях, выпущенный покинувшие Иерусалим около г. до Р. X., познакомиться с греческим “ национальный мессия” — почти всегда кореец, хотя иногда на этот пост. и постройки канонерских лодок типа 'Бобр', 'Кореец' и 'Гремящий' Аннотация издательства: Справочник содержит сведения о местности, Справочник предназначен для офицеров Советской Армии. Справочник попаданцев читать онлайн. Справочник: попаданцы, Аи, Па Тогда вам просто необходимо познакомиться с Илюхой Солнцевским и Крейсер 1-го ранга 'Варяг' и канонерская лодка 'Кореец', застигнутые.

После долгих приключений в середине пятнадцатого века, наш современник, молодой человек по имени Алексей, Лешка, все ж таки сумел вернуться домой, в свое время. Однако место его оказалось занятым! И дальнейшее его пребывание кое-кому грозит смертью. К тому же - здесь нет больше ни дома, ни друзей Здесь - нет, но они есть там, в Константинополе! И юноша принимает решение возвратиться, тем более что совсем скоро великий город будет захвачен турками - и Лешкиным друзьям грозят неисчислимые бедствия.

Долог и непрост был путь в столицу империи: Турецкий ятаган завис над всей южной Европой! Уже пали Сербия и Болгария, под пятой турок оказалась и почти вся Византия, некогда могущественная империя ромеев, ныне погрязшая в воровстве, коррупции и внутренних дрязгах.

Кажется, что великий Константинополь-Царьград ожидает скорая гибель Одна надежда - на крестовый поход, объявленный против турок римским папой Евгением Четвертым.

Сделать все для того, чтобы крестоносцы, поскорее попалив Румелию - бывшую Болгарию, ставшую турецкой провинцией - вот задача, порученная старшему тавуллярию сыскного ведомства Алексею, нашему современнику, злым выкрутасом времени заброшенному в далекое прошлое. Ему удалось стать в Константинополе своим, обрести друзей и любимую Однако завистники, враги и интриганы становятся на его пути, и теперь неясно, кто друг? А кто - враг и предатель? И не на кого надеяться, кроме как на Господа Бога, себя и друзей.

И на маленький талисман с изображением кудрявого Зевса. Наш современник Алексей Смирнов, злой волею судьбы заброшенный в середину XV века, за восемь лет жизни в Константинополе, казалось бы, добивается всего - немаленькой государственной должности, красавицы жены, сына, большого количества друзей Но все это благополучие внезапно рушится - Алексея обвиняют в подготовке заговора против императора Византии - базилевса.

Чтобы избегнуть неминуемой смерти, защитить семью и разоблачить врагов, наш герой бежит из узилища, и, поселившись инкогнито в отдаленном районе имперской столицы, негласно проводит собственное расследование, устанавливая истинных заговорщиков. Немало трудностей приходится преодолеть Алексею - но смелость и решительность делают свое дело Оно делается людьми, делается здесь и сейчас, и чтобы его изменить, достаточно лишь поменять прошлое Чем и занялся наш современник Алексей, волею случая когда-то оказавшийся в средневековом Константинополе и сумевший добиться там многого, обретя дом, семью, друзей И эта родина теперь в опасности: Готовится решающий штурм, ревут боевые трубы, и громадные турецкие пушки обстреливают обреченный город.

У Алексея нет больше ни родины, ни семьи, ни даже императора, отрубленная голова которого красуется на пике янычара. Город пылает в огне пожаров, страшной смертью погибли жена и сын Алексей ничего не смог для них сделать, потому что Но он остался жить - кто-то из будущего отклонил пущенную в него стрелу И наш герой догадывается - кто И возвращается в будущее, чтобы изменить прошлое Наш современник Алексей, злой прихотью судьбы некогда заброшенный в средневековый Константинополь, добивается там многого: Мало того, он делает быструю карьеру на государственной службе, связанной с защитой Империи ромеев от происков турок.

Именно Алексею, делавшему все для своей второй родины, Константинополь обязан тем, что не стал Стамбулом. Знаменитый штурм года закончился ничем! Султан Мехмед после этого - лишь жалкий неудачник, янычары готовят мятеж Однако Алексей по чистой случайности узнает, что новый султан вновь начнет экспансию и Константинополь падет А с падением имперской столицы наш герой потерял бы все: Поэтому вновь поет боевая труба, вновь нужно сражаться, и на этот раз оружием будет избрана хитрость Два только что демобилизованных морских пехотинца Федор Чайка и Леха Ларин отправляются на морскую рыбалку в Черное море.

Друзья попадают в сильный шторм, который уносит их далеко от берега. На дворе год до Р. Один год до начала Второй Пунической войны. Самой грандиозной войны за будущее античного мира между супердержавой Карфагена и молодым римским хищником. Попав в самую гущу событий, друзья принимают непосредственное участие в войне, перед которой меркнет даже осада Трои. От исхода этой схватки будет зависеть не только судьба государств по берегам Средиземного моря, но и судьба всего, еще не родившегося мира.

Не колеблясь, Ганнибал бросает свои войска в поход на Рим. Вторая Пуническая война началась. Федор Чайка и Леха Ларин, морские пехотинцы из России, занесенные в эту эпоху волею судьбы, отвоевывают себе место под солнцем в новом для них мире. Один среди солдат Карфагена, другой среди скифских воинов. Очутившись после морского сражения с римскими кораблями на испанском берегу, морпех Карфагена Федор Чайка попадает в сухопутную армию Ганнибала и вместе с ней проходит весь грандиозный путь, полный опасностей, от Пиренеев до Альп.

Спустя много месяцев, многотысячная армия воинов Карфагена вторгается на италийские земли и начинает свое победоносное шествие, перемалывая римские легионы на пути к столице враждебного государства. Ее ждут великие битвы, которые войдут в историю. Но Рим не намерен сдаваться. Армия Карфагена форсированным маршем движется к Риму, уничтожая по пути остатки разбитых при Каннах легионов.

Федор Чайка, возвысившийся до командира хилиархии, идет в авангарде. Он первым вступает в бой с разрозненными силами, которые собрал под своей командой сенатор Марцелл, пытаясь преградить дорогу финикийцам к сердцу страны. Но солдаты Карфагена сметают все преграды.

Города римлян сдаются один за другим. Еще удар и сам Рим перестанет существовать. И вот уже дрожат стены вечного города от ударов метательных орудий. Полыхают огнем виллы сенаторов и предместья, подожженные разъяренными кельтами.

Но Рим, над которым Ганнибал уже занес свой карающий меч, сопротивляется яростно, словно раненый зверь. Сенат не намерен сдавать город, стягивая к нему последние силы. А, кроме того, немало врагов и завистников удачливый полководец Карфагена оставил в своей стране. Всегда найдется кто-то, готовый нанести удар в спину. А в это время на севере возрождается скифская кочевая империя. И кони многотысячной армии нового царя уже топчут земли отдаленных греческих колоний, подминая их под себя одну за другой, открывая дорогу на метрополию.

Временно отступив от Рима, который не удалось взять с ходу, Ганнибал сосредоточил свои войска в южной Италии, стремясь захватить Тарент. Давно не получая подкреплений из метрополии, Великий Карфагенянин заключил тайный союз со скифами, отправив к ним послом Федора Чайку.

И вот уже орды Иллура, отвернув от самых границ Греции, вторгаются в земли гетов и движутся вверх по Дунаю, сметая все на своем пути. Еще удар - и они окажутся на берегах Адриатики.

В Италии Ганнибал с небольшой армией едва сдерживает удары Рима, который почти восстановил свои силы. И тут судьба посылает ему новый шанс. В Сиракузах умирает давний враг Карфагена, тиран Гиерон, а его наследник предпочел заключить союз с Ганнибалом. Но Рим не может просто отдать остров, за который много лет воевал с финикийцами. Ганнибал отправляет в Сиракузы отряд своих воинов, чтобы закрепить новый союз, который может вернуть Карфагену желанную Сицилию. Командует этим отрядом Федор Чайка.

Едва прибыв на место, карфагеняне, вместе с жителями города, оказываются в осаде. Рим прислал на его покорение свои легионы. Но еще никто не смог захватить Сиракузы, пока в них живет Архимед. Ганнибал взял Сицилию, и теперь вся Южная Италия под его властью. Союз с Сиракузами принес новую возможность пополнить осадный обоз катапультами Архимеда. Получив долгожданные подкрепления, армия пунов готовится к последнему походу, который должен стереть с лица земли ненавистный Рим. На восточном побережье высадились союзные македонцы царя Филиппа, с севера над Римом нависли скифские полчища, пробившие себе дорогу от Черного моря до Адриатики.

Кажется, еще удар - и Карфаген утвердит свое владычество над всей Италией. Но неожиданно союз начинает рушиться на глазах. Объединившись, перед лицом общего врага, греческие полисы наносят удар скифам в тыл, заставив Иллура повернуть свою конницу от самых границ Италии. Македонцы также вынуждены вернуться. В довершение всего Ганнибал узнает, что в Испании вспыхнул мятеж. Рим переправил туда морем несколько легионов под командой братьев Сципионов.

Они уже отбросили войска Гасдрубала Барка назад, до самого Ибера. Если немедленно не остановить испанский поход римлян, то Карфаген может потерять всю Испанию и тогда осада Рима станет невозможной. Начинается грандиозная война, которая предопределит будущее античного мира.

Друзья оказываются в самой гуще захватывающих и опасных событий Не пропустите новый роман героической эпопеи!

как знакомиться кореецом спр

Ганнибал объявил себя новым тираном. Сенат, который еще недавно поддерживал его, теперь готов пойти на все, чтобы остановить продвижение мятежных войск. Но Ганнибал намерен уничтожить всяческое сопротивление.

На помощь армии своего брата он отправляет еще одну - под командой Федора Чайки. Грядет новый передел мира Армия Гасдрубала окружила Карфаген и начала его штурм. Такое преемство — преемство духовной жизни — соблюдается и до сегодняшнего дня.

Справочник Золушки: Где и как познакомиться с настоящим принцем

Оно выражается в так называемом старчестве, когда духовные люди, которые могут занимать в церковной иерархии любое место они могут быть и епископами, и простыми монахами, и даже мирянамипо особой благодати Божией являются руководителями духовной жизни для других людей, наставниками. Но, в свою очередь, они сами были научены другими духовниками. И эта линия преемства тянется непрерывно с апостольских времен, так как каждый духовник, каждый старец имеет такое преемство: Православное Предание выражено в таких источниках, как Священное Писание, толкование Священного Писания, составленное Святыми Отцами, богословские сочинения Святых Отцов догматические их трудыдогматические определения и деяния Святых Вселенских и Поместных Соборов Православной Церкви, богослужебные тексты, иконопись, духовное преемство, выраженное в трудах писателей-подвижников, их наставлениях о духовной жизни.

Предание Церкви доступно каждому человеку, который может изучить то, чему учит Православная Церковь, какие истины она проповедует, и путем свободного выбора, решить, насколько приемлема для него Православная вера.

Важнейшими принципами Православия являются открытость для всех Православной Веры и свобода человеческой личности. Православие учит, что человек изначально свободен, и смысл всей духовной жизни человека в том, чтобы человек обрел эту подлинную свободу, свободу от страстей, свободу от грехов, которыми человек порабощается. Достичь этой свободы, по Православному вероучению, трудно, это свершается только великим подвигом. Но вместе с тем, спасение возможно только как свободное деяние самого человека.

Святые отцы Церкви учат, что для спасения человеку необходимо два момента: Таким образом, Православная Церковь настаивает на принципиально свободном принятии человеком истин Евангелия. Православная Церковь учит, что свобода — это самое главное качество в личности человека. Человек есть прежде всего личность, а личность, по учению Святых Отцов, есть великая тайна, ибо это есть образ Божий внутри самого человека.

И никто не может посягать на эту Богом данную человеку свободу. Именно в свободе человека заключается возможность спасения, ибо спасение — это совершенствование человека настолько, что он становится подобным Богу, свободно принимает и избирает жизнь по Божьим заповедям. Именно в этом состоит спасение человека, его соединение с Богом, подчинение своей воли воле Божьей. Совсем иные учения мы находим в других христианских вероисповеданиях, где господствует юридическое понимание спасения.

Согласно такому пониманию спасение человека зависит от того, сумеет ли он своими добрыми делами, верой и покаянием умилостивить строгого судию — Бога. Православная Церковь учит, что есть два пути для спасения человека. Один путь — это путь уединения, отрешения от мира, путь монашеский. Это путь напряженной борьбы человека с грехами, с пороками, подчинения своей воли целиком и полностью воле Божьей. Это путь подвижничества и особого служения Богу, Церкви и ближним. Другой путь — это путь служения в миру.

Это путь семейной жизни. Семья рассматривается Православной Церковью, как один из важнейших институтов общественной жизни и одновременно как путь для спасения человека. Семья называется на церковном языке малой церковью или домашней церковью. Именно с семьи начинается вхождение человека в Церковь большую, его путь к спасению.

Именно в семье выбатываются основные нормы общественного поведения человека с пониманием того, что каждый член общества и каждый член семьи несет особое послушание. Так, муж — глава семьи, а жена является помощницей мужу. Муж должен все заботы и все свои силы посвятить своей жене и своей семье. Христианская семья построена на любви, на самоотречении человека, на жертвенности его по отношению к другим членам своей семьи. Такова любовь и старших по отношению к младшим, и младших по отношению к старшим.

Такие же принципы лежат в основе христианской православной государственности. Православная Церковь очень большое внимание уделяет вопросам государственной жизни. Когда-то христианство начиналось в условиях гонений Римской империи на христианскую Церковь. Но даже в то время Апостол Павел заповедует христианам молиться за власть и почитать царя не только страха ради, но и ради совести, зная, что власть есть установление Божие.

Любая власть есть образ Божьего порядка на Земле, в противоположность беспорядку, в противоположность царству произвола человеческого. Такова даже власть безбожная. Идеалом признается Православное Царство — самодержавная монархия. Царь является первым молитвенником за весь народ. Царю вверяется власть от Бога для того, чтобы следить прежде всего, за нравственным и духовным состоянием своего народа, не позволяя злу и греху беспрепятственно распространяться среди народа, и заботясь об уровне жизни и благосостоянии своих людей.

Защита Отечества, защита Родины — это одно из величайших служений христианина. Православная Церковь учит, что любая война есть зло, потому что связана с ненавистью, рознью, насилием и даже убийством, которое является страшным смертным грехом. Однако война в защиту своего Отечества благословляется Церковью и воинская служба почитается как высочайшее служение.

Православная Церковь прославляет многих святых воинов. Это и воины древние, прежде всего раннехристианские мученики, это и многие воины Святой Руси, такие как святой князь Александр Невский. Служение воина понимается как исполнение заповеди Христовой: Евангельские Заповеди, которые внесла в жизнь человека проповедь Православной Церкви, легли в основу всей жизни, всего быта русского народа, что было зафиксировано во всех чертах традиционной национальной русской культуры: Православие тесно связано именно с национальной культурой.

Целью православной жизни является соединение с Богом. По Православной Вере, это совершается в молитве и в церковных таинствах. В таинствах человек может сочетаться с Богом самым тесным образом.

чпеообс мйфетбфхтб -- пВОПЧМЕОЙС ЪБ

Из всех таинств самым важным является таинство Евхаристии или причащения, таинство Тела и Крови Христовых, в которых человек приобщается к самому Божеству. Таинство крещения и миропомазания — это таинство, через которое человек входит в Церковь, делается частью Тела Христова, избавляясь от греха и получая возможность начать новую жизнь.

Таинство брака — это таинство, в котором человек сочетается с другим человеком для того пребывать единым союзом, чтобы жить единым целым, единою семьею.

В таинстве елеосвящения или соборования для человека испрашивается прощение всех его грехов, в том числе и забытых, и прошение об излечении человека от болезней. Таинство покаяния — важнейшее в духовной жизни Православной Церкви. В этом таинстве человеку действительным образом прощается грех, который он совершил, при условии искреннего покаяния в этом грехе и исповедания этого греха в таинстве исповеди.

Таинство исповеди — также одно из важнейших таинств, потому что именно через частое исповедание своих грехов человек получает благодатную возможность, благодатную силу и поддержку, чтобы избавиться, очиститься от греха и научиться впредь его не совершать. Таинство священства — это таинство, в котором человеку преподается благодать Святого Духа для совершения таинств, для свершения богослужения, та благодать, которая некогда была преподана самим Христом-спасителем своим апостолам.

В молитве человек сочетается с самим Богом, обращаясь к. Молитва бывает общей и домашней. В домашней молитве человек один на один предстоит Богу и раскрывает перед Ним свое сердце.

А молитва церковная — это молитва общая, в которой участвуют все члены Церкви, причем не только те, кто видимо и зримо присутствуют на богослужении, но и те, кто присутствует незримо, включая и святых, и ангелов, которые ходатайствуют и молятся вместе с нами, и самого главу Церкви Иисуса Христа.

Церковь учит, что молитва должна проходить в трезвении, чтобы она была чужда всякой душевной экзальтации, и Церковь предупреждает человека от прелести — состояния обманчивой духовности, когда человек, считая, что он достиг каких-то особых духовных высот, думая общаться с ангелами, со святыми и с самим Богом, на самом же деле ублажает свою собственную гордость, свой собственный эгоизм.

Так Церковь предостерегает человека от соблазнов — опасных срывов для психики человека. История Русской Православной Церкви. Эта дата обозначила годовщину его утверждения в качестве официальной религии древнерусского государства — Киевской Руси, произошедшего, согласно летописям, при святом князе Владимире Святославовиче.

Однако, христиане жили на Руси задолго до этой даты, а в г. Приняв ранее сам крещение по греческому обряду вместе с дружиной и ближними боярами, Владимир провел в г. Он приказал разрушить статуи языческих богов и места жертвоприношений капищаа на их месте построить церкви. Первым христианским храмом, воздвигнутым в столице Киевской Руси, стала церковь Рождества Пресвятой Богородицы в обиходе — Десятинная церковь, от установленного князем Владимиром порядка выделения на церковные нужды десятой части княжеских доходов.

Эта церковь была поставлена на месте мученической кончины княжеских дружинников Феодора и Иоанна, убитых языческими жрецами до обращения князя Владимира в христианство. В Десятинной церкви были помещены мощи княгини Ольги. К концу домонгольского периода Русская Православная Церковь насчитывала 16 епархий включая Тмутараканскую, которая прекратила существование в XII веке после того, как Русь была отрезана от Приазовья.

Русская Православная Церковь была в юрисдикции Константинопольского Патриарха, ее предстоятели назначались Константинополем. Ко времени княжения Ярослава Мудрого относится возникновение монашества на Руси.

Одним из первых в г. В дальнейшем монашеская жизнь получает все большее распространение. Голубинского, дореволюционного русского историка, в XI-XIII веках на Руси было основано до 70 монастырей, которые имелись практически в каждом городе. Ведущим среди древнерусских монастырей был Киево-Печерский, с которым связана деятельность основоположников русского монашества — преподобных Антония и Феодосия Печерских.

Монахи-подвижники становятся постоянными советниками князей в их государственных делах, а порой и строгими обличителями неправды.

Уже со времен князя Владимира, первого православного русского государя, существует представление о том, что власть государственная исходит от Бога, перед Которым князь, или, позднее, царь, несет ответственность.

Так формировалась идея симфонии властей происходившая еще из Греции — государственной и духовной.

как знакомиться кореецом спр

Святые становятся примерами и учителями жизни для народа, в каждом чине прославлено множество святых. Это и святители, святые предстоятели Церкви — епископы, преподобные, то есть монахи, благоверные князья, праведные — миряне, достигшие святости своей жизнью.

Вся русская история насыщается духовным содержанием. Перемена центров русской жизни связана с чудесами от Владимирской иконы Божией Матери. Бедствия, разорительные нашествия врагов, понимаются как наказание Божие за нечестие народа и князей, и побуждают к покаянию и исправлению жизни.

Собирание земель русских вокруг Москвы совершается по молитвам и трудами святителей московских Петра первого митрополита Московского и всея Руси и Алексия, преподобного Сергия Радонежского, учениками которого в XIV — начале XV века на Руси было основано более монастырей, в основном, в северных русских землях. Избавление России от смуты и интервенции католиков в начале XVII века произошло после народного покаяния в грехе измены царю и по молитвам перед чудотворной Казанской иконой.

В январе г. Константинопольский патриарх Иеремия II возвел московского митрополита Иова в патриаршее достоинство. Вслед за этим по его же благословению произошло возвышение и увеличение чинов русской церковной иерархии, чтобы сделать ее полномочной избирать патриарха на соборе. Иеремия II созвал в Константинополе собор, который признал патриаршество автокефальной Русской Церкви, утвердив за Патриархом Московским и всея Руси пятое место в иерархии предстоятелей автокефальных православных церквей.

С введением патриаршества была окончательно закреплена автокефалия Русской Православной Церкви. В середине XVII века идея симфонии светской и духовной властей нашла свое высшее воплощение в эпоху сотрудничества патриарха Никона и царя Алексея Михайловича гг. В тот период было осуществлено исправление церковных книг и обрядов по образцам Константинопольской и Иерусалимской Православных Церквей.

Однако по наветам недоброжелателей среди которых особую роль сыграли дипломаты Ватикана патриарх был оклеветан, низложен и сослан в Соловецкий монастырь.

Начинается период государственного диктата в делах Церкви, гармония государственного и церковного начал нарушается. Искусственно разжигаются противоречия между сторонниками старых обрядов и властей, приводивших богослужение в соответствие с уставами Константинополя и Иерусалима.

Русская Церковь переживает раскол. Эпоха Петра I принесла новые испытания Церкви. Все национальное преследовалось, церковность изгонялась из уклада жизни высших сословий, процветали рационализм, безверие, а порой и прямое богохульство. Она формировалась императором и возглавлялась президентом в сане митрополита. Целью этих нововведений являлась полная ликвидация независимости священства от государственной власти.

Делалась попытка превратить Церковь в один из государственных институтов. Императрица Екатерина II продолжила эту политику, лишив Церковь остатков экономической самостоятельности. Согласно Манифесту от 26 февраля г. Несмотря на давление государственной власти, русское монашество в синодальный период гг.

Согласно православной аскетической традиции, старец — это духовно опытный монах независимо от возраста и иерархического положения благодаря своему подвижничеству получивший благодатные дары Святого Духа: Восстановление и развитие традиций старчества связано с именами преподобного Паисия Величковского гг. XIX век становится веком постепенного возвращения России в Церковь. В начале XX века Русская Православная Церковь являлась самой крупной из всех поместных православных церквей.

В ней насчитывалось 55 тыс. В монастырях проживало более 50 тыс. Церковь имела 64 епархии и около 40 викариатов; ее епископат составлял свыше архиереев. В начале г. Революция года в православном сознании стала испытанием веры. Земное православное царство было отнято, однако в день отречения св. Главным событием сессии стало решение о восстановлении в России патриаршества. Патриарх был выбран жребием из трех представленных кандидатов, набравших на Соборе наибольшее число голосов.

Им стал митрополит Московский Тихон Белавин. Во время гражданской войны патриарх Тихон делал все, чтобы остановить кровопролитие. В своих воззваниях он обличал новую власть и предал анафеме всех богоборцев, пытавшихся уничтожить Церковь Христову. После окончания гражданской войны антицерковный террор не прекратился. Свидетельство тому — акция по изъятию церковных ценностей, осуществленная после того, как во второй половине г.

Наряду с антицерковным террором в начале х годов власти сделали ставку на разложение Церкви изнутри, используя группу священников, оппозиционных официальному руководству Церкви. В мае г. Местоблюстителем патриаршего Престола стал митрополит Крутицкий Петр Полянский.

В декабре г. Долгие годы он находился в ссылках и тюрьмах, а в г. Но с конца х годов поднялась волна новых антирелигиозных гонений. Началось массовое закрытие церквей: В Москве из православных церквей к концу х годов действовали только Были закрыты все еще сохранившиеся на территории СССР монастыри.

Православные приходы этих стран вошли в состав Русской Православной Церкви. В итоге число ее приходов многократно возросло: Начало Великой Отечественной войны привело к изменению государственной политики в отношении церкви.

В первые же дни войны к Сталину обратился Ливанский митрополит Илия, сообщивший об откровении Божией Матери и Ее повелении открыть храмы, освободить священников, возобновить молитвы и прекратить преследования Православия. В сентябре г. В результате встречи было дано разрешение на открытие храмов и монастырей, воссоздание духовных школ, создание в епархиях свечных заводов и мастерских церковной утвари. Митрополит Сергий передал Сталину список находящихся в заключении архиереев и священников, после чего некоторые из них были освобождены.

Было получено разрешение на избрание патриарха. Созванный в сентябре г. Русская Православная Церковь имела 10,5 тыс. На территории СССР действовал монастырь. Епископат Русской церкви насчитывал 62 архиерея. С конца г. В результате в г. В начале х годов на территории СССР оставалось всего 6,7 тыс. На восьмимиллионную Москву приходилось лишь 46 православных церквей; в Ленинграде на 4 млн.

Подавляющее большинство православных приходов было сосредоточено в Западной Украине, Западной Белоруссии, Молдавии и прибалтийских республиках — то есть районах, присоединенных в гг. К середине х годов Русской Православной Церкви принадлежало 20 монастырей, из них лишь 3 — в Российской Федерации.

После падения совецкой власти, с г. Московский Патриархат после 70 лет преследований церкви насчитывал лишь приходов и около лиц белого и черного духовенства. В апреле того же года состоялась встреча патриарха Пимена и других членов Синода с М.

Горбачевым, после чего Церковь получила право свободной богослужебной, миссионерской, духовно-просветительской, благотворительной и издательской деятельности. Духовные лица были допущены в учебные заведения, средства массовой информации и в места заключения. С этого года началось массовое открытие новых приходов: Русская Православная Церковь имела приходов и 74 епархии, 28 монастырей.

Общее число православных составляло около 60 миллионов человек. Кроме того существует 7 епархий в дальнем зарубежье. Юрисдикция Русской Православной Церкви распространяется на лиц православного вероисповедания, проживающих на территории бывшего СССР, за исключением Грузии, православное население которой принадлежит к Грузинской Православной Церкви. В Русскую Православную Церковь входит ряд Церквей, которым Московский Патриархат предоставил автокефалию, то есть самостоятельность в делах внутреннего управления.

Русская Православная Церковь на Современном Этапе. Сегодня в Русской Православной Церкви епархий для сравнения — в году было 67более приходов в году —около монастырей в — Приведенные цифры наглядно свидетельствуют о всестороннем возрождении церковной жизни, происходящем под Первосвятительским омофором Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Пастырское служение осуществляют более архиереев, священников, диаконов. В настоящее время действуют 5 духовных академий в — 226 духовных семинарий в — 329 духовных училищ, которых до х годов не было. Открыты 2 Православных университета и Богословский институт, 1 женское духовное училище, 28 иконописных школ. Общее количество учащихся духовных школ, включая заочный сектор, — около человек. Образованы учебные заведения, призванные распространять религиозное образование среди мирян. Вместе с тем, возникли и новые проблемы.

Церковь оказалась в антихристианском окружении. Разрушение духовности стало более изощренным, чем в годы коммунизма, но и более масштабным. Разрушение российской государственности, преследования православных в Западной Украине, Эстонии, Казахстане, войны против православных братьев-сербов, прозелитическая экспансия католицизма, беспрепятственная деятельность сект, повсеместное распространение оккультизма, пропаганда насилия и порока, растление народа, клевета на Церковь — условия более опасные, чем в годы безбожных пятилеток и прямых гонений.

С современной общецерковной позицией по данным вопросам можно ознакомится на официальном сайте Русской Православной Церкви. Высшая власть в области церковного управления и церковного суда принадлежит Поместному Собору РПЦ, созываемому Патриархом и Священным Синодом по мере необходимости, но не реже одного раза в пять лет.

В период между Поместными Соборами созывается Архиерейский Собор, который составляют все епархиальные архиереи, а также архиереи, возглавляющие синодальные учреждения и духовные школы. Он созывается Патриархом и Священным Синодом не реже одного раза в два года и призван решать те насущные вопросы церковной жизни, решение которых находится в его компетенции. Патриарх управляет Церковью совместно со Священным Синодом.

Священный Синод состоит из председателя — Патриарха, пяти постоянных членов, председателя Отдела внешних церковных сношений, а также шести временных членов — епархиальных архиереев. Приходы Русской Православной Церкви, расположенные в пределах одного или нескольких районов города или области, объединяются в округ — благочиние. Благочинные округа объединяются в епархии, обычно совпадающие с областями, краями, бывшими республиками СССР, в настоящее время существует епархий.

Во главе епархии стоит архиерей епископ, архиепископ, митрополит. Он правит с помощью епархиального совета, состоящего из нескольких священнослужителей. Древние Религии на Территории России. Ислам — самая молодая из мировых религий.

Зародился он на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII. Основатель — пророк Мухаммед, который родился в Мекке в г. Созданная им община стала основой сформировавшегося впоследствии государственного образования — Арабского халифата. Примерно в то же время в исламе произошло формирование двух основных течений — суннизма и шиизма. По различным оценкам, от до млн. Аллах — имя Бога мусульман, не поддающееся буквальному переводу.

Покоряется мусульманин воле Аллаха, открытой людям через Мухаммеда. Мусульмане признают часть Библии закон Моисея, псалмы Давида и Инжил то есть Новый Заветно считают, что откровение Мухаммеда превосходит и вбирает в себя все предыдущие откровения. В случаях противоречия Корана Библии за истинное принимается изложение Корана. Мухаммед со своими учениками. Коран состоит из откровений сур.

Суры расположены в порядке возрастания их длины, причем хронологическая последовательность событий, описываемых в Коране, не соблюдается. Помимо Корана, источником вероучения является Сунна — рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов сказаний.

В настоящее время ислам разделен на несколько течений. Сунниты придерживаются достаточно умеренных взглядов. Другое крупное течение ислама — шииты. Их меньше, чем суннитов. Они более буквально понимают Коран и более тщательно исполняют в жизни требования ислама, более воинственны и фанатичны. Еще одно течение — ахмадие. Образовалось оно в г. Существуют в исламе и секты. Для мусульман единственным истинным Богом является Аллах. Во избежание праведного гнева Аллаха и для достижения вечной жизни необходимо во всем следовать его воле и соблюдать его заповеди.

Ислам — не только религия, но и образ жизни. В исламе можно выделить следующие главные предметы веры: В отличие от христианского понимания, бог ислама — бог воздаяния за дела, бог-судья, который каждому человеку предопределяет его судьбу. Большинство мусульман считает, что перед крестными страданиями Христос чудесным образом заменил Себя другим человеком, а Сам был взят на небо живым.

Острая секретная недостаточность

Намаз в мечети Вообще ислам представляет собой нерасторжимое единство веры, государственно-правовых установлений и определенных форм культуры. Исламу не свойственно разделение сферы жизни на светскую и религиозную части. Эта неразделенность привела к появлению Шариата — закона, который основан на интерпретации положений Корана и Сунны и содержит религиозные установления, правовые нормы, нравственные и бытовые предписания.

Руководство религиозной жизнью мусульман в конкретном регионе государстве осуществляется наиболее авторитетными священнослужителями, выбираемыми или назначаемыми светской властью. Это — муфтий у суннитов или шейх-уль-ислам у шиитов; надзор за соответствием шариату ведут шариатские судьи — кази. В настоящее время муфтий утверждает имамов мечетей, в которых они являются полноправными руководителями.

Имам ответствен за хозяйство, финансы мечетей, духовную жизнь прихожан, он же — хранитель печати. Ближайшие помощники его — наиб-имам заместитель и казначей. При каждой мечети для решения административных вопросов образуется коллегиальное собрание.

К октябрю г. С середины х годов советская власть переходит к прямому подавлению исламской религиозной жизни и культуры: Всего в годы сталинского террора погибло от 30 до 50 тыс.

Некоторые изменения в религиозной политике властей произошли во время Второй мировой войны, когда с разрешения властей воссоздаются четыре независимых региональных Духовных управления мусульман на территории РСФСР — в Махачкале и Уфе. Однако тысячи мечетей и мулл действовали без регистрации, вне рамок законодательства. Верховный муфтий России Талгат Таджуддин В настоящее время ислам распространен на большой территории России среди значительной части верующих.

По приблизительным данным, его исповедуют от 12 до 20 млн. Руководящими органами верующих мусульман являются независимые друг от друга Духовные управления. На 1 января г. Вместе с тем, некоторые исламские лидеры, озабоченные растущей разобщенностью Духовных управлений, выдвигают предложение учредить Совет муфтиев России или иной координационный орган. Главные муфтии России Духовные управления мусульман осуществляют издательскую деятельность: Более активную религиозно-просветительскую работу среди населения стали вести и мечети.

В последнее время было издано значительное количество брошюр религиозного содержания. В крупных городах открыты специальные магазины, где продается религиозная литература — местная и привезенная из Афганистана, Турции, арабских стран.

Проповедническая деятельность ведется по радио и телевидению. В вере мусульманской, изложенной в алкоране, надобно различать две стороны: Первого рода истины имеют полное свое достоинство, но они принадлежат Божественному Откровению, а не Магомету или алкорану.

Алкорану же принадлежит только то, что здесь эти светлые истины смешаны нередко с такими заблуждениями и баснями, которые почти совершенно затемняют их и подавляют. Так, например, в алкоране говорится, будто Авраам и Измаил построили храм в Мекке сюр.

Что же касается прочих частей мусульманского учения, которые заимствованы в алкоране из человеческих источников, то здесь встречаем почти только одни заблуждения и часто нелепости. Так в теоретической части утверждается: В практической части мусульманская вера — а хотя нередко говорит о любви к Богу, но эта любовь необходимо превращается в рабский страх и слепую преданность судьбе; б говорит также о любви к ближним, но число ближних ограничивается только одними правоверными, то есть мусульманами, и притом друзьями; в по отношению же к иноверцам — заповедует преследовать их и убивать за несогласие принять мусульманство сюр.

Кроме того — д позволяется многоженство и наложничество сюр. Неизбежным плодом такого учения выходит то, что вся мусульманская нравственность ограничивается строгим исполнением внешних постановлений, и на исправление сердца не обращается почти никакого внимания.