Знакомство с восточной культурой

Особенности восточной культуры - Реферат , страница 1

знакомство с восточной культурой

Деловая культура России находится между западной и восточной Итонском колледже в Англии, где получил непосредственное знакомство с. Знакомство с восточной культурой. 30 апреля студенты ПМФИ под руководством преподавателя кафедры иностранных языков. Знакомство с другой культурой, как «разговор цивилизаций», сегодня художественной и строительной культур Западной Европы - Восточной Европы.

И мифология, и религия, и философия, и наука — формы и одновременно продукты культурного самоопределения человека, которые не субординированы по степени истинности, а координированы как самостоятельные, в определенном отношении несоизмеримые концептуальные структуры. Исторически усложнение созданных ранее ценностно-мировоззренческих представлений и появление новых форм не всегда приводило к полному вытеснению прежних, кажущихся архаичными, способов интерпретации бытия.

Скорее имело место доминирование тех или иных форм рационально-духовного освоения мира с сохранением на периферии культурного пространства предшествующих форм. В определенных социокультурных ситуациях эти, казалось бы, отжившие cпoсобы духовно-практического освоения мира человеком могут актуализироваться, стать доминирующими.

Такова сложная диалектика развития различных социокультурных форм освоения мира человеком.

знакомство с восточной культурой

Представления о происхождении и сущности человека в древневосточной философии еще в значительной степени мифологичны. Весь мир уподоблялся человеку. Поэтому для этого периода характерны ассоциативность, гилозоизм, анимизм и антропоморфизм, то есть оживление, одухотворение и уподобление природных явлений человеку, а человека — миру. Мир и человек рассматривались как творения богов. Быть человеком, считал Конфуций, значит любить людей.

Внутри этого периода выделяются несколько весьма самостоятельных этапов: Главная целью индийской философии — достижение вечного блаженства как до, так и после смерти.

Это означает полное и вечное освобождение от всякого зла. Методом достижения этой цели выступает уход в себя, самоуглубление.

знакомство с восточной культурой

Сосредоточившись в себе, человек постигает единое, нечувственное высшее существо. Эта мысль проходит через джайнизм и буддизм. Для джайнизма, как и брахманизма, характерна направленность на индивида, личность. Однако в джайнизме больше элеменгоа рационализма.

Он в определенном смысле противостоит брахманизму. Центральной, системообразующей проблемой джайнизма выступает личность, ее место в мироздании. Джайнисты старались освободить не только телесное, но и духовное в человеке. Освобождение духа джайнизм основывает на действии закона кармы, который регулирует связь индивидуальной души с природой.

Вы точно человек?

Карма трактуется как тонкая материя, соединяющая материальное и духовное в человеке. Душа может освободиться от влияния кармы в результате благих дел и аскетического поведения. Джайнизм пытается помочь человеку спастись, найти вечное блаженство, оказаться в состоянии нирваны. Жизнь надо Прожить так, чтобы достичь состояния блаженства, слиться с брахманом, оказаться в состоянии нирваны.

Буддизм — религиозно-философской концепция, которая возникла в VI—V вв.

Путешествие в Индию - МГУ, 2018

Основателем буддизма был Сиддхартха Гаутама, который постиг правильный жизненный путь в результате просветления или пробуждения и был назван Буддой, то есть просветленным. Буддизм исходит из равенства всех людей а страданиях, поэтому все вправе избавиться от. В основе буддийской концепции человека лежит идея перевоплощения метемпсихоза живых существ.

Смерть в ней означает не полное исчезновение, а распад определенной комбинации дхарм — вечных и неизменных элементов сущего, безначального и безличного жизненного процесса — и образование другой комбинации, что и представляет собой перевоплощение.

Новая комбинация дхарм зависит от кармы, которая представляет собой сумму грехов и добродетелей человека в прошлой жизни. Важной составной частью буддийского мировоззрения выступает учение о познании человеком себя и мира через процесс самоуглубления и самосозерцания в йоге. Как философская концепция и система медитационных техник йога возникла около I.

Достичь нирваны чрезвычайно трудно, но.

  • Западная и восточная деловые культуры
  • Человек в философии и культуре Древнего Востока
  • Знакомство с восточной культурой

Как особое состояние его сложно представить рационально, его можно только ощутить. По сути это бессмертие, вечность, конец мира. Достигнуть такого состояния могут те, кто тренируют веру, мужество, внимание, сосредоточенность, мудрость.

Это позволяет им войти в состояние вечности, пустоты, отсутствия времени, пространства, желаний. Индийская философская мысль предстает как целостная концепция личности, стремящаяся помочь человеку в его волнениях и страданиях.

Вы точно человек?

Индийский тип философствования сосредоточивает внимание на индивиде, абстрагируясь от сложных социальных связей. Более того, индийская философия ориентирует на уход от этих связей, ищет пути достижения независимости субъекта.

Можно сказать, что и нирвана, и йога служат не столько адаптации мира к чешвеку, сколько человека к миру. Тем самым индийская филовЬфия полагает, что если мир не удовлетворяет человека, то надо изменить не мир, а человека. Место социально-нравственной проблематики в философии Древнего Китая Осознание человеком Востока себя и мира начинается, как и везде, с мифологии, которая выступает как предфи-лософский этап развития культуры.

Собственно философская традиция восходит к VI.

Лингвострановедческие уроки и мастер-классы от ведущих преподавателей ИИЯ для школьников

Конфуций придавал большое значение поведенческим нормам, через которые должны быть реализованы эти отношения. Согласно концепции другого выдающегося китайского философа Лао-цзы, основополагающей категорией выступает дао.

знакомство с восточной культурой

Эта концепция лежит в основе философии даосизма. Дао выступает праотцом всех вещей. Вопрос о причинах появления Дао не ставится. В нем начало неба и земли.

Тайна дао доступна только тем, кто лишен страсти. Уже здесь — начало созерцательности, самоуглубления для дости жения сути первосущего, столь характерное для большийства философских систем на Востоке. Дао как путь, согласно которому происходит развитие Космоса, реализует себя во внешнем мире по принципу у-вэй, что означает непреднамеренную активность.

Лао-цзы исходил из того, что деятельность человека разрушает гармонию сущего, естественный ход событий. Поэтому покои — путь к постижению сущности. Человек не должен вмешиваться в естественный ход событий. Кто чем-либо владеет — потеряет. Вот почему совершенно мудрый бездеятелен, и он не терпит неудачу.